ദാന്റെയുടെ ഡിവൈൻ കോമഡിയിലെ നരകത്തിന്റെ ദർശനം

നൂറ്റാണ്ടുകളായി, ഡാന്റേയുടെ ഡിവൈൻ കോമഡി ഭൂമിയിലെ നരകത്തിലൂടെയുള്ള ഒരു യാത്രയുടെ ഒരുതരം രൂപകമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ അതിന്റെ മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളുള്ള രചന ഏതാണ്ട് ദൈവിക ക്രമത്തിന്റെ പ്രതീകമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. സാഹിത്യ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം ഡിവൈൻ കോമഡിയെ റാങ്കിലേക്ക് ഉയർത്തി. കാലാതീതമായ വിഷയം... അദ്ദേഹത്തിന്റെ നായകന്മാരുടെ ജീവചരിത്രങ്ങളുടെ പ്രത്യേകത കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, ആധുനിക ലോകവുമായി സാമ്യമില്ലാതെ കൃതി വായിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്. കവിതയുടെ സാരാംശത്തിലേക്ക് കടക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഏതൊരു തലമുറയും സമാനമായ വികാരങ്ങൾ അനുഭവിച്ചിട്ടുണ്ടാകുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഒരു കൃതിയുടെ സൃഷ്ടിയിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ വേർപിരിഞ്ഞെങ്കിലും, അതിനുശേഷം ലോകം നാടകീയമായി മാറിയെങ്കിലും, മധ്യകാലഘട്ടവുമായി തിരിച്ചറിയപ്പെട്ട മൂല്യങ്ങൾ ഇപ്പോഴും നമ്മുടെ കാലത്ത് നിലനിൽക്കുന്നുണ്ടെന്ന് നിങ്ങളുടെ ഉള്ളിലെവിടെയോ തോന്നുന്നു. മരണാനന്തര ജീവിതം ഉപേക്ഷിച്ച് ഡാന്റേ പെട്ടെന്ന് XNUMX നൂറ്റാണ്ടിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചാൽ, നരകത്തിൽ കണ്ടുമുട്ടിയവരെപ്പോലെയുള്ള ആളുകളെ അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തും. ആധുനിക നാഗരികത കവിക്ക് വ്യക്തിപരമായി അറിയാമായിരുന്നതിൽ നിന്ന് തികച്ചും വ്യത്യസ്‌തമാണ് എന്നതിന്റെ അർത്ഥം ആളുകളും മികച്ചവരായിത്തീർന്നുവെന്ന് അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല. ഞങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ അറിയാം, ഞങ്ങൾ അതിവേഗം വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു, പുതിയ സാങ്കേതികവിദ്യകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു ... എന്നാൽ ലോകം ഇപ്പോഴും പ്രാകൃതത്വവും ബലാത്സംഗവും അക്രമവും അപചയവും നേരിടുന്നു. "ദിവ്യ കോമഡി"യിൽ ആളുകൾ പശ്ചാത്തപിച്ച ചെറിയ പാപങ്ങൾക്ക് ഞങ്ങളും അന്യരല്ല.

ആക്ഷൻ "ഡിവൈൻ കോമഡി"

ആക്ഷൻ കോമഡി രചയിതാവിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ മധ്യത്തിലാണ് ഇത് സംഭവിക്കുന്നത്... 7 ഏപ്രിൽ 1300-ന് ദുഃഖവെള്ളിയാഴ്ച മുതൽ ദുഃഖവെള്ളി വരെയുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ രാത്രിയിലാണ് ഡാന്റേയുടെ മരണാനന്തര ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള യാത്ര ആരംഭിക്കുന്നത്. അതിന്റെ ആദ്യ ഘട്ടം "നരകം" ആണ്. നായകൻ ഒളിവിലേക്ക് ഇറങ്ങുന്നത് ഒരു സമർപ്പണമായി, മനുഷ്യത്വത്തിനെതിരായ ഒരു ശ്രമമായി കാണാം. ഡാന്റേ കമ്പനിയിൽ അധോലോകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു വിർജിൽ - പുരാതന കാലത്തെ പ്രതിഭ. ദൈവത്തിന്റെ കൃപയുടെ ദൂതനായ വിർജിൽ തീർത്ഥാടകന്റെ നിർണായക നിമിഷത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ശാരീരികവും ധാർമ്മികവുമായ മരണത്തിൽ നിന്ന് അവനെ രക്ഷിക്കുന്നു. അവൻ അവന് മറ്റൊരു പാത വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, പാതാളത്തിലൂടെയുള്ള ഒരു പാത - സ്വയം ഒരു വഴികാട്ടിയായി. ക്രിസ്തുവിനുമുമ്പ് ജനിച്ച വിർജിൽ എന്ന വിജാതീയന് സ്വർഗത്തിൽ പ്രവേശനമില്ല. പ്രെഡയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനും അവനു കഴിയില്ല. അതിനാൽ, പിന്നീടുള്ള യാത്രയിൽ അദ്ദേഹം ഡാന്റെയെ അനുഗമിക്കുന്നു. ബിയാട്രിസ്... ലോകത്തിന് പുറത്തുള്ള മൂന്ന് രാജ്യങ്ങളിലൂടെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നത് കവിയുടെ ആത്മാവിനെ സുഖപ്പെടുത്തുകയും എല്ലാ മനുഷ്യരാശിയുടെയും രക്ഷയ്ക്കായി ദൈവം നിശ്ചയിച്ചത് എന്താണെന്ന് അവനോട് വെളിപ്പെടുത്താൻ അവനെ യോഗ്യനാക്കുകയും ചെയ്യും. അവസാനം, വിർജിൽ "എല്ലാം അറിയുന്ന" ഒരു ആത്മാവാണ്, ബിയാട്രിസ് ഒരു രക്ഷിക്കപ്പെട്ട ആത്മാവാണ്, അതിനാൽ ദൈവിക ധ്യാനത്തിലൂടെ എല്ലാം അവൾക്ക് വെളിപ്പെട്ടു. അതിനാൽ, ഈ യാത്രയിൽ ഡാന്റേ തനിച്ചല്ല, അദ്ദേഹം ഉപദേശകരെ പ്രചോദിപ്പിക്കുകയും വ്യക്തിപരമായി പ്രത്യേക കൃപ അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്തു. അക്കാലത്ത് ലോകമെമ്പാടും ഒരുപക്ഷേ എല്ലാ ഭാവി തലമുറകൾക്കും ആത്മീയ വഴികാട്ടിയായി അദ്ദേഹം തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടതിന്റെ അടയാളമായി ഇത് കാണപ്പെടുന്നു. അങ്ങനെ, മരണാനന്തര ജീവിതത്തിലെ അവന്റെ അനുഭവം മാനവരാശിയെ എങ്ങനെ അന്തസ്സോടെ ജീവിക്കാമെന്നും തുടർന്ന് സ്വർഗത്തിൽ എത്താമെന്നും പഠിപ്പിക്കും.

ദി ഡിവൈൻ കോമഡി മൂന്ന് ഭാഗങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നുമൂന്ന് ലോകങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു - അവൻ അവിടെയുണ്ട് നരകം, ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം, സ്വർഗ്ഗം... ഓരോ ഭാഗവും മൂന്ന് പാട്ടുകളും മുഴുവൻ കവിതയ്ക്കും ഒരു ആമുഖഗാനവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു - ആകെ നൂറ്. നരകം (ഭൂമിയുടെ മധ്യഭാഗത്തുള്ള വിശാലമായ ഫണൽ) ഇത് പത്ത് കശേരുകളായും ആട്രിയയായും തിരിച്ചിരിക്കുന്നു... രാജ്യം പല ഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം - ഉയർന്ന പർവ്വതം, ദക്ഷിണാർദ്ധഗോളത്തിൽ സമുദ്രത്തിന്റെ നടുവിൽ ഉയർന്നുനിൽക്കുന്നു, മുകളിൽ ആണ് ഭൂമിയിലെ പറുദീസ, അതായത് പത്ത് ആകാശങ്ങളും (ടോളമിയുടെ സമ്പ്രദായമനുസരിച്ച്) എംപൈറവും. മൂത്രശങ്കയ്‌ക്കോ ബലാത്സംഗത്തിനോ വഞ്ചനയ്‌ക്കോ അവർ ഉത്തരവാദികളാണോ എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ച് പാപികൾ നരകത്തിൽ സഹവസിക്കുന്നു. ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്ത് അനുതപിക്കുന്നവർ അവരുടെ സ്നേഹം നല്ലതാണോ ചീത്തയാണോ എന്നതനുസരിച്ച് വിഭജിക്കുന്നു. പറുദീസയിലെ ആത്മാക്കളെ അവരുടെ ഭൗമിക ബന്ധം ദൈവത്തോടുള്ള സ്നേഹത്താൽ മൂടപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടോ, അല്ലെങ്കിൽ ഈ സ്നേഹം സജീവമായതോ ധ്യാനാത്മകമായതോ ആയ ജീവിതത്തിൽ തഴച്ചുവളർന്നിട്ടുണ്ടോ എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ച് സജീവവും ധ്യാനാത്മകവുമായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.

എല്ലാം വളരെ കൃത്യതയോടെ ചിന്തിക്കുന്നു: മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളിലും ഏതാണ്ട് ഒരേ എണ്ണം വരികളുണ്ട്, അവ ഓരോന്നും "നക്ഷത്രചിഹ്നം" എന്ന വാക്കിൽ അവസാനിക്കുന്നു. യുക്തിസഹമായ തത്ത്വങ്ങളിൽ ലോകത്തെ കെട്ടിപ്പടുക്കുന്ന ഒരു ഉത്തമ ജീവിത തത്വശാസ്ത്രം പോലെയാണിത്. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഈ പരിതസ്ഥിതിയിൽ ഇത്രയധികം മോശം ആളുകൾ ഉള്ളത്? മിക്കവാറും, ഇത് മാനവികതയുടെ സത്തയും ക്രിസ്ത്യൻ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിൽ ഈ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ പ്രത്യേക പങ്കും മൂലമാണ്.

നരക ദർശനം - സർക്കിളുകൾ

എല്ലാ പ്രതീക്ഷകളും ഉപേക്ഷിക്കുക, നിങ്ങൾ [ഇവിടെ] പ്രവേശിക്കുക.

നരകം ഭൂമിക്കടിയിലേക്ക് വ്യാപിക്കുന്നു. ഒരു ഗേറ്റ് അതിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, അതിനു പിന്നിൽ നരകത്തിൽ നിന്ന് അച്ചെറോൺ നദിയാൽ വേർതിരിച്ച പ്രീ-ഹെൽ ആണ്. മരിച്ചവരുടെ ആത്മാക്കളെ ചാരോൺ മറുവശത്തേക്ക് മാറ്റുന്നു. കവി സ്വതന്ത്രമായി ബൈബിൾ, പുരാണ വിഷയങ്ങളെ ഒന്നായി സംയോജിപ്പിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, അച്ചെറോൺ, സ്റ്റൈക്സ്, ഫ്ലെഗെറ്റൺ, കോസൈറ്റസ് തുടങ്ങിയ നദികൾ നരകത്തിൽ നാം കാണുന്നു. നരകത്തിൽ ഭരണം നടത്തുന്നത് മിനോസ്, ചാരോൺ, സെർബറസ്, പ്ലൂട്ടോ, ഫ്ലാഗിയ, ഫ്യൂറി, മെഡൂസ, മിനോട്ടോർ, സെന്റോർസ്, ഹാർപിസ്, മറ്റ് ബൈബിൾ രാക്ഷസന്മാർ, കൂടാതെ ലൂസിഫറും പിശാചുക്കൾ, നായ്ക്കൾ, പാമ്പുകൾ, ഡ്രാഗണുകൾ മുതലായവ. നരകം തന്നെ മുകളിലും താഴെയുമുള്ള നരകങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.... ഇത് സർക്കിളുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു (സെർ ചി), അതിൽ ആറെണ്ണം ഏറ്റവും ഉയർന്ന നരകത്തിലാണ്.

ആദ്യ സർക്കിൾ

ലിംബോ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ആദ്യത്തെ സർക്കിളിൽ മഹാന്മാരുടെ ആത്മാക്കൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. സ്നാനം സ്വീകരിക്കാത്തതിനാൽ അവർക്ക് സ്വർഗത്തിൽ പോകാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

രണ്ടാമത്തെ സർക്കിൾ

മിനോസ് കാവൽ നിൽക്കുന്ന രണ്ടാമത്തെ സർക്കിൾ, ഇന്ദ്രിയത നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയാത്തവരുടെ മാനസാന്തരത്തിന്റെ സ്ഥലമാണ്.

മൂന്നാമത്തെയും നാലാമത്തെയും അഞ്ചാമത്തെയും സർക്കിളുകൾ

മൂന്നാമത്തെ സർക്കിളിൽ ദാന്റേ പാപികളെ ആഹ്ലാദത്തിന്റെ കുറ്റക്കാരാക്കി, നാലാമത്തേതിൽ - പിശുക്കൻമാരെയും കച്ചവടക്കാരെയും, അഞ്ചാമത്തേതിൽ - അനിയന്ത്രിതമായ കോപവും.

ആറാമത്തെ വൃത്തം

ആറാമത്തെ വൃത്തം ഒരു നഗരമായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇത് സാത്താന്റെ നഗരമാണ്, അതിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടം വളരെ ദുഷ്ടരായ പിശാചുക്കളാണ്, അതിനെതിരെ വിർജിൽ പോലും ശക്തിയില്ലാത്തതാണ്. ആറാമത്തെ വൃത്തത്തിൽ, പാഷണ്ഡികളുടെ ആത്മാക്കൾ പശ്ചാത്തപിക്കുന്നു.

ഏഴാമത്തെ വൃത്തം താഴ്ന്ന നരകത്തിന്റെ തുറക്കലാണ്.

ഏഴാമത്തെ വൃത്തം താഴത്തെ നരകം തുറക്കുകയും മൂന്ന് മേഖലകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു (ഗിരോണി). പ്രകൃതി നിയമങ്ങൾ ലംഘിച്ച് ആത്മഹത്യ ചെയ്തവരുടെ നിത്യ യാതനകളുടെ ഇടമാണിത്. കൊലയാളികളും ആത്മഹത്യകളും ദൈവനിന്ദകരും കൊള്ളപ്പലിശക്കാരും ഇവിടെയുണ്ട്, മിനോട്ടോർ തന്നെ നയിക്കുന്നു.

എട്ടാമത്തെ വൃത്തം

എട്ടാമത്തെ സർക്കിൾ പത്ത് ബോൾഗികളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. മറ്റ് ആളുകളുടെ വിശ്വാസത്തെ ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്നവർക്ക് ഇത് ശാശ്വതമായ ശിക്ഷയുടെ സ്ഥലമാണ്: പിമ്പുകൾ, വശീകരിക്കുന്നവർ, മുഖസ്തുതിക്കാർ, ഭാഗ്യം പറയുന്നവർ, തട്ടിപ്പുകാർ, കപടനാട്യക്കാർ, കള്ളന്മാർ, വ്യാജ ഉപദേശകർ, ഭിന്നതകൾ, പ്രേരകർ, രാജ്യദ്രോഹികൾ മുതലായവ.

ഒമ്പതാമത്തെ സർക്കിൾ

ഏറ്റവും വലിയ പാപികൾ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന സ്ഥലമാണ് ഒമ്പതാം വൃത്തം, ഇതാണ് ഏറ്റവും ദൂരെയുള്ള സ്ഥലം, നരകത്തിന്റെ കേന്ദ്രം. കൊലപാതകികളും രാജ്യദ്രോഹികളും സുഹൃത്തുക്കളും കുടുംബാംഗങ്ങളും ജീവിക്കുന്നത് ഈ വൃത്തത്തിലാണ്. സ്വന്തം നേട്ടത്തിനായി ജീവിതകാലം മുഴുവൻ മറ്റുള്ളവരെ ഒറ്റിക്കൊടുത്ത ആളുകളുടെ ആത്മാക്കളാണിത്.

കരച്ചിലും ശാപവും വെറുപ്പും വഞ്ചനയും ചെയ്യുന്ന ഇരുട്ടിന്റെയും നിരാശയുടെയും ഒരു രാജ്യമാണ് നരകം. ശിക്ഷാ സമ്പ്രദായം പാപങ്ങളുടെ തരത്തിനനുസരിച്ചാണ്. ശിക്ഷയുടെ ഉപകരണമായ തീജ്വാലകൾ ചിലപ്പോൾ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നത് സ്ഥിരമായ ഇരുട്ടാണ്. കൊടുങ്കാറ്റ്, മഴ, കാറ്റ്, തടാകങ്ങൾ എന്നിവ ഈ സ്ഥലത്തിന്റെ അന്തരീക്ഷത്തെ വൈവിധ്യവൽക്കരിക്കുന്നു. "ഡിവൈൻ കോമഡി" യുടെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളിലും ഡാന്റെയുടെ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ഉപജ്ഞാതാക്കൾ ഇറ്റലിയെയും അക്കാലത്തെ സമൂഹത്തെയും നിശിതമായി വിമർശിക്കുന്നു. തന്റെ സമകാലികരെക്കുറിച്ചുള്ള ഡാന്റെയുടെ വിധി കഠിനവും എന്നാൽ നിഷ്പക്ഷവുമാണ്. സാമൂഹിക ജീർണതയിലേക്ക് നയിക്കുന്ന നിയമലംഘനത്തിന്റെ ദർശനം നരകത്തിലും പ്രകടമാണ്. ഇന്നത്തെ കാലത്തെ വെറുപ്പ് തോന്നുന്നത് സ്വാഭാവികമായും കവിയെ ഭൂതകാലത്തോടുള്ള ആരാധനയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. അതിനാൽ, നരകത്തിന്റെ മണ്ഡപത്തിലെ, അവരുടെ സ്വാഭാവിക ഗുണങ്ങളിലൂടെ ദൈവകൃപ ലഭിച്ച മഹാത്മാക്കളിൽ നിന്ന്, ലോകത്തിന് വളരെയധികം നന്മ ചെയ്ത ആ വിശുദ്ധരുടെ അടുത്തേക്ക് ഞങ്ങൾ വരുന്നു. അതിനാൽ, നരകതുല്യമായ ഒരു പേടിസ്വപ്നത്തിന്റെ പാഠങ്ങൾ ഡാന്റേ ഉപയോഗിച്ചാൽ, അയാൾക്ക് നല്ലതും നീതിയുക്തവുമായ ഒരു നേതാവ്, ഭരണാധികാരി, നേതാവ് തുടങ്ങിയവർ ആകാൻ കഴിയും, ആളുകളെ ക്രിയാത്മകമായി സ്വാധീനിക്കുകയും അവരിലെ ഏറ്റവും മികച്ചത് പുറത്തുവിടുകയും ചെയ്യും.

ദിവ്യ ഹാസ്യ കഥാപാത്രങ്ങൾ

ദി ഡിവൈൻ കോമഡിയിലെ ചലനാത്മകതയുടെ ഒരു പ്രധാന സ്രോതസ്സ് പുരാതനവും ആധുനികവുമായ ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവിന് അറിയാവുന്ന മനുഷ്യരൂപങ്ങളാണ്, കൂടാതെ ഓർമ്മകളെ ജീവസുറ്റതാക്കാൻ അവയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്ന ജീവനുള്ള വ്യക്തിയാണ് ഡാന്റേ. ഒരു കവിയുടെ ആത്മാവ് മറ്റ് ആത്മാക്കളെ കണ്ടുമുട്ടുമ്പോൾ, വികാരങ്ങൾ രൂപപ്പെടുന്നു. കവിയുടെ വാക്കുകളിൽ, പരസ്പരവിരുദ്ധമായ വികാരങ്ങൾ അനുഭവപ്പെടുന്നു: അനുകമ്പ, വാത്സല്യം, യജമാനന്മാരോടുള്ള സ്നേഹം, സഹതാപം, അവജ്ഞ. ശപിക്കപ്പെട്ട ആത്മാക്കൾക്കിടയിൽ ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ സാന്നിധ്യം അവരെ ഒരു നിമിഷത്തേക്ക് കഷ്ടപ്പാടുകൾ മറക്കുകയും ഓർമ്മകളുടെ ലോകത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകുകയും ചെയ്യുന്നു. അവർ പഴയ വികാരങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങുന്നത് പോലെ. എല്ലാ പ്രേതങ്ങളെയും ക്രൂര പാപികളായി ചിത്രീകരിച്ചിട്ടില്ല. അവരിൽ പലരും വികാരങ്ങളുടെ സമ്പത്ത് നിലനിർത്തുന്നു. പരുക്കൻ രംഗങ്ങൾ വരെയുണ്ട്. ഇതിലെല്ലാം ഉൾപ്പെട്ട കവിയും സ്പർശിക്കുന്നു.

നരകത്തിലെ പ്രചോദനത്തിന്റെ ഈ സമ്പത്തിന് ഞങ്ങൾ കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്തിലോ പറുദീസയിലോ ഉള്ള രംഗങ്ങളിൽ കാണാത്ത അത്തരം ആവിഷ്‌കാര ശക്തിയുള്ള എപ്പിസോഡുകളുടെ (ഫ്രാൻസസ്ക, ഫരിനാറ്റ, പിയറി ഡെല്ല വിഗ്ന, യൂലിസസ്, കൗണ്ട് ഉഗോലിനോ തുടങ്ങിയവർ) എപ്പിസോഡുകളോടാണ്. കവിയുമായുള്ള സമ്പർക്കത്തിൽ അവരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ മറക്കുന്ന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വൈവിധ്യമാർന്ന ഗാലറി ഒരു സൈക്കോതെറാപ്പി സെഷനിലെ രംഗങ്ങൾക്ക് സമാനമാണ്. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഡാന്റെയ്ക്ക് ഒരു സൈക്കോളജിസ്റ്റ്, സൈക്യാട്രിസ്റ്റ്, തെറാപ്പിസ്റ്റ്, ഫിസിഷ്യൻ തുടങ്ങിയവർ ആകാൻ കഴിയാത്തത്?

നരകത്തിൽ, കവി നിശബ്ദതയിലും ഏകാഗ്രതയിലും അടച്ച മാന്യവും മാന്യവുമായ ശരീരവും അവതരിപ്പിച്ചു. ഗൌരവവും സമാധാനവും തീർത്ഥാടകനെ നരകത്തിന്റെ ആദ്യ വൃത്തത്തിലൂടെ അനുഗമിച്ചു. ഹോമർ, ഹോറസ്, ഓവിഡ്, ലൂക്കൻ, സീസർ, ഹെക്ടർ, ഐനിയസ്, അരിസ്റ്റോട്ടിൽ, സോക്രട്ടീസ്, പ്ലേറ്റോ എന്നിവരുണ്ടായിരുന്നു. ഈ ജനക്കൂട്ടം കവിക്ക് "ഈ ലോകത്തിലെ ശക്തന്മാരിൽ" ഒരാളെന്ന ബഹുമതി നൽകി. സർഗ്ഗാത്മക ജീവിതത്തിനും, ലോകരഹസ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിനും, ആളുകളെ കണ്ടുമുട്ടുന്നതിനും, പിൻതലമുറയ്ക്കുവേണ്ടി മഹത്തായ സൃഷ്ടികൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുമുള്ള ഒരുതരം ശ്രേഷ്ഠതയും പ്രചോദനവുമാണ് അന്നത്തെ ലോകത്തിലെ ഋഷിമാർ നൽകിയ തലക്കെട്ട്.

അഞ്ചാം നരകത്തിന്റെ ഗാനത്തിൽ, സ്രഷ്ടാവ് നരകപാതത്തിന്റെ രണ്ടാം നിരയുമായി വായനക്കാരനെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു, അവിടെ ആത്മാക്കൾ അറിഞ്ഞും സ്വമേധയാ ചെയ്തതുമായ പാപങ്ങൾക്കായി പീഡകൾ അനുഭവിക്കുന്നു. പ്രേതങ്ങളുടെ അനന്തമായ ജനക്കൂട്ടം കവിയുടെ അടുത്തേക്ക് ഒഴുകുന്നു, നശിച്ചവരുടെ നിലവിളികളും നിലവിളികളും ചുറ്റും കേൾക്കുന്നു. നിർഭാഗ്യവാന്മാർ ദയയില്ലാത്ത ഒരു ചുഴലിക്കാറ്റിൽ എറിയപ്പെടുന്നു, ഇത് ആളുകളെ പീഡിപ്പിക്കുന്ന വികാരങ്ങളെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. ഡാന്റേയുടെ സംഭാഷകൻ, ഫ്രാൻസ് ഡി റിമിനി, ആൾക്കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുവന്ന് സഹോദരീഹത്യയുടെ സമയത്ത് സംഭവിച്ച ഒരു പ്രത്യേക കഥ പറയുന്നു. തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന വർഷങ്ങളിൽ, ഫ്രാൻസിസ്കയുടെ അമ്മായിയായ ഗൈഡൺ നോവലുമായി കവി യഥാർത്ഥത്തിൽ ദുഷിച്ച പ്രണയികളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു അത്ഭുതകരമായ കഥ പഠിച്ചു. XNUMX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിലാണ് ഫ്രാൻസിസ്ക ജനിച്ചത്. റിമിനിയിലെ വൃത്തികെട്ടതും മുടന്തനുമായ ഭരണാധികാരിയായ ജിയാൻസിയോട്ട മലറ്റെസ്റ്റയെ രാഷ്ട്രീയ കാരണങ്ങളാൽ (കുടുംബയുദ്ധം തടയാൻ) അവൾ വിവാഹം കഴിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, അവൾ ഇതിനകം വിവാഹിതനും രണ്ട് കുട്ടികളുമുള്ള ഭർത്താവിന്റെ ഇളയ സഹോദരനായ പൗലയുമായി പ്രണയത്തിലായി. ഒരു ദിവസം, ഫ്രാൻസിസ്കയുടെ ഭർത്താവ് അവരെ ഒരു ചതിയിൽ പിടിക്കുകയും ഭ്രാന്ത് പിടിച്ച് ഇരുവരെയും കൊല്ലുകയും ചെയ്തു. ഈ വസ്തുത റിമിനിയിൽ ഒരു അഴിമതിക്ക് കാരണമായി. ഡാന്റേയുടെ കൃതിയിലെ ഈ യഥാർത്ഥ കഥയുടെ അവതരണം ദൈവത്തിന്റെ ശാശ്വതമായ ന്യായവിധികളെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതിഫലനങ്ങൾക്കൊപ്പമാണ്. ഫ്രാൻസെസ്കോയും പൗലോയും തമ്മിലുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചയ്ക്ക് നാടകീയമായ സവിശേഷതകളുണ്ട്. ഫ്രാൻസിസ്കോയുടെയും പൗലോയുടെയും പ്രണയാതുരതയുടെ അനുഭവം കാരണം നരകത്തിലെ ഒരു കവി കൃത്യമായി ബോധരഹിതനായ ഒരേയൊരു നിമിഷമാണിത്. ഡാന്റെയുടെ ഈ പ്രത്യേക സംവേദനക്ഷമത അദ്ദേഹത്തെ ജ്ഞാനികളും കണക്കുകൂട്ടുന്നവരും സഹാനുഭൂതിയും ദയയുള്ളവരുമായ ആളുകളുടെ നിരയിൽ എത്തിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, മരണാനന്തര ജീവിതം വിട്ടശേഷം ഏതെങ്കിലും മതം, സംഘടന, നിയമനിർമ്മാണ സ്ഥാപനം, മധ്യസ്ഥൻ, അധ്യാപകൻ മുതലായവയുടെ ആത്മീയ നേതാവാകുന്നതിൽ നിന്ന് അവനെ തടയുന്നില്ല.

നരകത്തിന്റെ അനുഭവങ്ങൾ വളരെ വികാരഭരിതമാണ്, അവ നിരവധി ആളുകളുമായി പങ്കിടാൻ കഴിയും. ഏകാന്തനായ ഒരു കവിക്ക് അവ പൂർണ്ണമായും പ്രയോജനപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു നല്ല നേതാവിന്റെയും സംഘാടകന്റെയും ഗുണങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിനുണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ, അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പാപികൾ, കൊലപാതകികൾ, സ്വേച്ഛാധിപതികൾ, ബലാത്സംഗം ചെയ്യുന്നവർ, തട്ടിപ്പുകാർ തുടങ്ങിയവരുടെ നിര കുറയ്ക്കാൻ സഹായിക്കും. ഒരു പക്ഷേ മധ്യകാല ലോകം ഇത്ര ഇരുണ്ടുപോകുമായിരുന്നില്ല.