ഹിന്ദുമതത്തിൽ പ്രതീകാത്മകത ഒരു വലിയ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, ഇവ അനന്തതയെ വ്യക്തിപരമാക്കുന്ന അടയാളങ്ങളാണ്, അത് സാധാരണക്കാർക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. നമ്പർ ബോർഡുകൾ ഉപയോഗിക്കാതെ കണക്ക് ചെയ്യുന്നത് സങ്കൽപ്പിക്കുക. സംഖ്യ വലുതാകുമ്പോൾ സങ്കീർണ്ണത സങ്കൽപ്പിക്കുക. പരിമിതമായ സംഖ്യകളുള്ള ഗണിതശാസ്ത്രം ചെയ്യാൻ ഒരാൾക്ക് ഒടുവിൽ ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നിയാൽ, ചിഹ്നങ്ങളുടെ സഹായമില്ലാതെ അനന്തമായ ദൈവത്തെ എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും?
ഹിന്ദുമതത്തിൽ, ചിഹ്നങ്ങൾ പരമോന്നത ദൈവത്തിന്റെ സാമീപ്യവും ജനങ്ങളുടെ കമാൻഡറുമായി വ്യക്തിപരമായ ദൈവമായി കൊണ്ടുവരുന്നു.
ഹിന്ദുമതത്തിലെ എല്ലാ മതങ്ങളാലും ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നു. ഇതാണ് യഥാർത്ഥ OM ശബ്ദം. ഈ നിഗൂഢമായ ശബ്ദം വളരെ പ്രധാനമാണ്, അതില്ലാതെ ആരാധനകളുണ്ട്. ഹിന്ദു ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നടക്കുന്ന അർഹനകളിൽ ഓരോ മന്ത്രത്തിനും ഇത് ഉൾപ്പെടുന്നു. വിശുദ്ധ വേദങ്ങളുടെ തുടക്കം കൂടിയാണിത്. ധ്യാനത്തിനുള്ള ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ മന്ത്രങ്ങളിലൊന്നാണ് ഈ മന്ത്രം. ഈ ശബ്ദം പരമോന്നത ദേവതയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.
ദൈവത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന പ്രധാന ആരാധനാ ചിഹ്നം ("ശിവലിംഗം" എന്ന വാക്ക് പൂർണ്ണമായ ദൈവത്തിന്റെ പ്രതീകമായി വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു) ശൈവന്മാർക്ക്. (യഥാർത്ഥത്തിൽ, പേര് തന്നെ ഒരു ചിഹ്നം എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്). ഇത് വ്യാപകമാണ്. ഇത് തീജ്വാലയുടെ ആകൃതിയാണ്. ശൈവ ദർശനത്തിൽ ദൈവം രൂപരഹിതനാണ്. ദൈവികതയെക്കുറിച്ചും വിമോചനത്തെക്കുറിച്ചും എളുപ്പത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാൻ ആത്മാവിലുള്ള കൃപയ്ക്ക് നന്ദി, ദൈവം ഒരു ജ്വാലയുടെ രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഈ ജ്വാലയെ ഒരു ശിലാലിംഗമായും ആരാധന സുഗമമാക്കുന്ന മറ്റ് രൂപങ്ങളായും ആരാധിക്കുന്നു. ശൈവമതക്കാർക്കിടയിൽ, ഇത് ആരാധനാരീതികളേക്കാൾ പവിത്രമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ദേവീദേവന്മാരുടെ നെറ്റിയിൽ മൂന്ന് വരകൾ കാണാമായിരുന്നു. ഈ മൂന്ന് തലപ്പാവുകളും ഈ കുടുംബത്തിലെ ശൈവരും മറ്റ് മതങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികളും (ശാക്ത, കൗമാര, ഗണപത്യ) ധരിക്കുന്നു. ഈ ചിഹ്നത്തെ ത്രിപുന്ദ്ര (മൂന്ന് വരകൾ) എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ദൈവം പരമോന്നത ജ്വാലയായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതിനാൽ (അഗ്നിയുമായി തെറ്റിദ്ധരിക്കരുത്. അഗ്നി ദൈവത്തിന്റെ ഭാവങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്, പക്ഷേ സുപ്രീം കോടതി തന്നെ അല്ല), ശൈവ മതത്തിൽ (മുകളിലുള്ള ലിംഗം കാണുക), സ്വാഭാവികമായും, ഭസ്മം ഒരു പ്രതീകമായി മാറുന്നു. ഇത് ഈ പരം (പരമോന്നത ജ്വാല) ജ്യോതിയുമായി ഒരു ബന്ധത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
രുദ്ര + അക്ഷ എന്നത് രുദ്രയുടെ കണ്ണ് എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു. മരം കൊണ്ടുണ്ടാക്കിയ മുത്താണിത്. ത്രിപുര അസുരന്മാരെ ദഹിപ്പിച്ചപ്പോൾ ശിവന്റെ കണ്ണിൽ നിന്നാണ് ഇത് വന്നതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ശൈവരും വിശുദ്ധ ചാരവും ധരിക്കുന്ന പവിത്രമായ ചിഹ്നങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്. കൊന്തയോ മുത്തുമാലയോ ആണ് ഇത് ധരിക്കുന്നത്.
ഭൂരിഭാഗം ഹിന്ദുക്കളുടെയും പുരികങ്ങൾ ചേരുന്ന സ്ഥലമാണിത്. ഇത് ചുവന്ന ചന്ദന കുങ്കുമമോ രണ്ടും കൂടിച്ചേർന്നതോ ആകാം. ഈ ബന്ധം ആത്മീയ പദങ്ങളിൽ AGYA ചക്രം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ചക്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. ഇത് വളരെ സൂക്ഷ്മമായ പോയിന്റാണ്. അതിനാൽ ഈ സമയത്ത് തിലകം പരിപാലിക്കപ്പെടുന്നു.
വൈഷ്ണവർ ധരിക്കുന്ന മൂന്ന് ലംബ വരകളെ (അല്ലെങ്കിൽ ചിലപ്പോൾ ഒരു ചുവന്ന വര) ശ്രീ ചൂർണം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. പുറത്തെ രണ്ട് വരികൾ വെള്ളയും മധ്യഭാഗം ചുവപ്പും ആയിരിക്കും. തുളസി ചെടിയുടെ ചുവട്ടിലെ കുങ്കുമത്തിൽ നിന്നോ ചുവന്ന മണലിൽ നിന്നോ ആണ് ചുവന്ന വര സാധാരണയായി കടന്നുപോകുന്നത്. ഈ ആചാരം പിന്നീട് രാമാനുജത്തിൽ വൈഷ്ണവ പ്രതീകമായി അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. രാമാനുജ സമ്പ്രദായത്തിൽ ഉൾപ്പെടാത്ത (ഉദാ: മധ്വന്മാർ) ഈ ആചാരം അനുസരിക്കുന്നില്ല.
ശിവന്റെ വാഹനവും പതാകയുമാണ് ഈ വിശുദ്ധ കാള. അതിനാൽ ഇത് ശൈവരുടെ ചിഹ്നമാണ്. ശൈവ ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ ചുവരുകളിലും പതാകകളിലും സന്ദേശ തലക്കെട്ടുകളിലും മറ്റ് പല വസ്തുക്കളിലും ഈ ചിഹ്നം കാണാനാകില്ല. ഹാരപ്പ മഹഞ്ചദാരോ (സിന്ധുനദീതടത്തിലെ നാഗരികതയുടെ സ്ഥലങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന) ഖനനത്തിൽ ഈ ചിഹ്നം കണ്ടെത്തിയ വസ്തുത ഈ ചിഹ്നത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തിന് തെളിവാണ്. ശൈവ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, കാള ധർമ്മത്തെ (നീതിയെ) പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.
മൂന്ന് പോയിന്റുള്ള കുന്തം (ത്രിശൂലം) ശിവന്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ആയുധങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. അതിനാൽ, നന്ദി കഴിഞ്ഞാൽ രണ്ടാമത്തെ പ്രധാന ശൈവ ചിഹ്നമാണിത്. ശക്തി ദേവി ഈ ത്രിശൂലവും കൈവശം വച്ചിരിക്കുന്നതിനാൽ, ഇത് ശക്തി ഭക്തർ ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്ന പ്രതീകമാണ്.
മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ കൈകളിലെ പാഞ്ചജന്യ ശംഖും സുദർശന പാത്രവും വൈഷ്ണവരുടെ മഹത്തായ പ്രതീകങ്ങളാണ്. വൈഷ്ണവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വസ്തുക്കളിൽ ഈ രണ്ട് ഘടകങ്ങളും ചിഹ്നങ്ങളായി മുദ്രണം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
സ്കന്ദന്റെ മഹത്വത്തിന്റെ ആയുധമാണ് കുന്തം. അതിനാൽ ഇത് സുബ്രഹ്മണ്യഭഗവാന്റെ ഭക്തരുടെ വളരെ ആദരണീയമായ പ്രതീകമാണ്.