ബൗബോ

മകളെ തേടി അലയുന്ന ഓട്ടത്തിൽ അത് ഗ്രാമത്തിലാണ് എലെവ്സിൻ ആശ്വസിപ്പിക്കാനാവാത്ത ഡിമീറ്റർ , ഒരു വൃദ്ധയായി മാറി, അവളുടെ വിലാപം പൊട്ടിച്ചിരിച്ചു. അശ്ലീലമായ വാക്കുകളും ആംഗ്യങ്ങളും പരിശുദ്ധ അമ്മയെ എങ്ങനെ രസിപ്പിക്കുകയും ആശ്വസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് ഇരട്ട പാരമ്പര്യം പറയുന്നു.

В ഹോമറിക് ദേശീയഗാനം വ്യാസം (192-211) ദയയുള്ള യാംബെ പരുഷമായ തമാശകളിലൂടെ ദേവിയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. ഈ അശ്ലീല പദങ്ങളുടെ ഉള്ളടക്കത്തെക്കുറിച്ച് കവി ഒന്നും പറയുന്നില്ല, എന്നാൽ യാംബെ വാക്കുകളുടെ ഫലപ്രാപ്തി ഉറപ്പാണ്. തീർച്ചയായും, ഡിമീറ്റർ ചിരിക്കുന്നു, അവളുടെ വിലാപം തടസ്സപ്പെടുത്തുകയും ഉപവാസം നിർത്തുകയും കുടിക്കാൻ സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു കുക്കോൺ (മാവ്, വെള്ളം, നാണയങ്ങൾ എന്നിവകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച പാനീയം) കെലിയോസിന്റെ ഭാര്യയും യജമാനത്തിയുമായ മെറ്റാനീർ അദ്ദേഹത്തിന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു.

സഭാപിതാക്കന്മാരുടെ ബൗബോ യാംബെയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്ന ഒരു പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. എന്നാൽ ദേവതയോട് പൊരുത്തമില്ലാത്ത പരാമർശങ്ങൾ എറിഞ്ഞുകൊണ്ട് യാംബയെ പ്രീതിപ്പെടുത്താൻ കഴിയുന്നിടത്ത്, അവളുടെ മാതൃവിലാപം ഉപേക്ഷിക്കാൻ ഡിമീറ്ററിനെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ ബൗബോ തന്റെ പ്രസംഗത്തിൽ പരാജയപ്പെടുന്നു. അപ്പോൾ ബൗബോ തന്റെ പ്രതിച്ഛായ മാറ്റി അഭിനയിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു: ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തുന്ന ഡിമീറ്റർ, അവൾ തന്റെ പെപ്ലോസ് മടക്കി അയാൾക്ക് അതിശയകരമായ ഒരു കാഴ്ച നൽകുന്നു. ഈ നാണംകെട്ട വെളിപ്പെടുത്തൽ ( അനസുർമ ) ഒരു ചിരിക്ക് കാരണമായി അന്തരിച്ച കുടിക്കാൻ സമ്മതിക്കുന്ന അമ്മ കുക്കി, ബൗബോ അവളോട് നിർദ്ദേശിച്ചു. ഓർജിക്‌സിനോട് ഒരു അശ്ലീല ആംഗ്യത്തിന്റെ വിവരണം പറയുന്ന ക്രിസ്ത്യൻ തർക്കവാദികൾ ഈ പരിഹാസ്യമായ രംഗത്തിന്റെ രണ്ട് പതിപ്പുകൾ കൈവശം വച്ചിട്ടുണ്ട്. ക്ലെമന്റ് അലക്സാണ്ട്രിയൻ ( പ്രൊട്രെപ്റ്റിക്കസ് ,II, XX , 1-XXI , 2), തുടർന്ന് സിസേറിയയിലെ യൂസേബിയസ് ( പ്രെപാരേഷ്യോ ഇവാഞ്ചലിക്ക ,II, III , 31-35), ബാവോബോയുടെ ചുരുട്ടിയ വസ്ത്രത്തിനടിയിൽ, ചിരിച്ചുകൊണ്ടും കൈ വീശിക്കൊണ്ടും ഇയാച്ചസ് ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് പറയുന്നു. അർനോബ് ( നേരിട്ടു രാഷ്ട്രങ്ങൾ, V, 25-26) വ്യത്യസ്തവും കൂടുതൽ വിശദവുമായ ഒരു പതിപ്പ് അവതരിപ്പിക്കുന്നു, അതിൽ ബൗബോയുടെ തുറന്ന ലൈംഗികത കോസ്മെറ്റിക് സർജറിയിലൂടെ ഒരു കുട്ടിയുടെ രൂപത്തിന്റെ രൂപം എടുക്കുന്നു.

ഇതൊരു "കാഴ്ചയാണ്" ( തീമ, കണ്ണട ), ഡിമീറ്ററിന്റെ വിലാപത്തിന്റെ അവസാനത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നത്, നിരവധി വ്യാഖ്യാനങ്ങൾക്ക് കാരണമായി. സാധാരണയായി ചരിത്രകാരന്മാർ അദ്ദേഹത്തിൽ ഫെർട്ടിലിറ്റി ആചാരങ്ങളെ ന്യായീകരിക്കുന്ന ഒരു എറ്റിയോളജിക്കൽ മിത്ത് കണ്ടു; ചില വിദഗ്ധർ എലൂസിസിലെ ലൈംഗിക വസ്തുക്കളുടെ കൃത്രിമത്വത്തിന്റെ പുരാണ സ്മരണ ബൗബോയിൽ തിരിച്ചറിയാൻ ആഗ്രഹിച്ചു.

തുടക്കത്തിലാണ് പ്രതിമകൾ കണ്ടെത്തിയത് XX - ^പോകൂ ഡിമീറ്ററിന്റെയും കോറയുടെയും ക്ഷേത്രത്തിലെ നൂറ്റാണ്ട് (~ IV ^е s.) Priene ൽ (T. Wiegand, G. Schroeder, Berlin, 1904 എന്നിവരുടെ എഡിറ്റർഷിപ്പിന് കീഴിൽ) baubo തിരിച്ചറിഞ്ഞു. ടെറാക്കോട്ട പ്രതിമകൾ ഒരു ജോടി കാലുകളിൽ ഇടനിലക്കാരില്ലാതെ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന അനുപാതമില്ലാത്ത തലയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഈ ക്ഷയിച്ച ശരീരത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് നിശ്ചലമായ ഒരു മുഖമുണ്ട്, ഒരു മൂക്കും രണ്ട് കണ്ണുകളും നെഞ്ച് തലത്തിൽ. വായയുടെ അടിയിൽ ഒരു സ്ത്രീ ചിഹ്നമുണ്ട്. കട്ടിയുള്ള രോമങ്ങൾ അസാധ്യമായ ശരീരഘടനയുടെ ഈ പ്യൂബിക് രൂപങ്ങളെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ്. പ്രീനിന്റെ "ബൗബോ" തല, വയറ്, സ്ത്രീ എന്നിവയെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നു.

ലാലേബി നഴ്‌സുമാരുടെ ആംഗ്യവും പിറുപിറുപ്പും ഉണർത്തുന്ന ബൗബോയുടെ പേര് (എംപെഡോക്കിൾ, ഡീൽസ്, ഫ്രാഗ്ം. 153), വ്യത്യസ്ത വിഭാഗത്തിലുള്ള സ്ത്രീ പ്രാതിനിധ്യങ്ങളോടും - മാന്ത്രികമോ പുരാണമോ ആചാരമോ ആയവയുമായി ഉദാസീനമായി തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നു. പൊതുവായി പറഞ്ഞാൽ, പുരാതന ലോകത്തിലെ "ഐഷ്‌റോളജി" യുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ കാര്യങ്ങളുമായി ബബോബോ ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു, പലപ്പോഴും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായിരുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും, സ്ത്രീലിംഗത്തെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്ന അശ്ലീല വാക്കുകളും വസ്തുക്കളും.