അനാർക്കോ-പങ്ക്, പങ്ക്, അരാജകത്വം

അരാജകത്വ പങ്ക് രംഗം

അരാജകത്വ-പങ്ക് രംഗത്തിന് രണ്ട് ഭാഗങ്ങളുണ്ട്; ഒന്ന് യുണൈറ്റഡ് കിംഗ്ഡത്തിലും മറ്റൊന്ന് കൂടുതലും യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിന്റെ പടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. രണ്ട് വിഭാഗങ്ങളെയും പല തരത്തിൽ ഒരൊറ്റ മൊത്തത്തിന്റെ ഭാഗമായി കാണാൻ കഴിയുമെങ്കിലും, പ്രത്യേകിച്ച് അവർ പുറപ്പെടുവിക്കുന്ന ശബ്ദത്തിലോ അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ പാഠങ്ങളുടെയും ചിത്രീകരണങ്ങളുടെയും ഉള്ളടക്കത്തിലോ, അവയ്ക്കിടയിൽ പ്രധാന വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്.

അരാജകത്വ-പങ്ക് രംഗം 1977 അവസാനത്തോടെ ഉയർന്നുവന്നു. മുഖ്യധാരാ പങ്ക് രംഗത്തിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ആക്കം അവൾ ആകർഷിച്ചു, അതേ സമയം സ്ഥാപനവുമായുള്ള ഇടപാടുകളിൽ മുഖ്യധാര സ്വീകരിക്കുന്ന ദിശയോട് പ്രതികരിക്കുകയും ചെയ്തു. മുഖ്യധാരാ മാധ്യമങ്ങളും വ്യവസായവും ഉത്തേജിപ്പിച്ച, അനാർക്കോ-പങ്കുകൾ സുരക്ഷാ പിന്നുകളെയും മോഹിക്കൻമാരെയും ഒരു ഫലപ്രദമല്ലാത്ത ഫാഷൻ പോസ് എന്നതിലുപരിയായി വീക്ഷിച്ചു. മുഖ്യധാരാ കലാകാരന്മാരുടെ വിധേയത്വത്തെ ഡെഡ് കെന്നഡിയുടെ "പുൾ മൈ സ്ട്രിംഗ്സ്" എന്ന ഗാനത്തിൽ പരിഹസിക്കുന്നു: "എനിക്ക് കൊമ്പ് തരൂ / ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് എന്റെ ആത്മാവിനെ വിൽക്കാം. / എന്റെ ചരടുകൾ വലിക്കുക, ഞാൻ വളരെ ദൂരം പോകും." കലാപരമായ സത്യസന്ധത, സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ അഭിപ്രായവും പ്രവർത്തനവും, വ്യക്തിപരമായ ഉത്തരവാദിത്തവും ഈ രംഗത്തെ കേന്ദ്രബിന്ദുവായി മാറി, അരാജകത്വ-പങ്കുകളെ (അവർ അവകാശപ്പെട്ടതുപോലെ) പങ്ക് എന്ന് വിളിക്കുന്നതിന് വിപരീതമായി അടയാളപ്പെടുത്തി. എസ്റ്റാബ്ലിഷ്‌മെന്റുമായുള്ള ഇടപാടുകളിൽ സെക്‌സ് പിസ്റ്റളുകൾ അഭിമാനപൂർവം മോശം പെരുമാറ്റവും അവസരവാദവും പ്രദർശിപ്പിച്ചപ്പോൾ, അരാജകത്വ-പങ്കുകൾ പൊതുവെ സ്ഥാപനത്തിൽ നിന്ന് അകന്നു നിന്നു, പകരം അതിനെതിരെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, താഴെ കാണിച്ചിരിക്കുന്നത് പോലെ. എന്നിരുന്നാലും, അരാജകത്വ-പങ്ക് രംഗത്തിന്റെ ബാഹ്യ സ്വഭാവം, അത് പ്രതികരിച്ച മുഖ്യധാരാ പങ്കിന്റെ വേരുകൾ വലിച്ചെടുത്തു. ഡാംഡ്, ദി ബസ്‌കോക്ക്‌സ് തുടങ്ങിയ ആദ്യകാല പങ്ക് ബാൻഡുകളുടെ എക്‌സ്ട്രീം റോക്ക് ആൻഡ് റോൾ പുതിയ ഉയരങ്ങളിലേക്ക് ഉയർന്നു.

അരാജക-പങ്കുകൾ മുമ്പത്തേക്കാൾ വേഗത്തിലും കൂടുതൽ കുഴപ്പത്തിലുമാണ് കളിച്ചത്. ഉൽപ്പാദനച്ചെലവ് സാധ്യമായ ഏറ്റവും താഴ്ന്ന നിലയിലേക്ക് കുറച്ചു, DIY സിസ്റ്റത്തിന് കീഴിൽ ലഭ്യമായ ബജറ്റുകളുടെ പ്രതിഫലനവും വാണിജ്യ സംഗീതത്തിന്റെ മൂല്യങ്ങളോടുള്ള പ്രതികരണവും. ശബ്‌ദം ചീത്തയും വിയോജിപ്പും വളരെ ദേഷ്യവുമായിരുന്നു.

ഗാനരചയിതാവ്, അരാജകത്വ-പങ്കുകൾ രാഷ്ട്രീയവും സാമൂഹികവുമായ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ വഴി അറിയിക്കുന്നു, പലപ്പോഴും ദാരിദ്ര്യം, യുദ്ധം അല്ലെങ്കിൽ മുൻവിധി തുടങ്ങിയ വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ച് അൽപ്പം നിഷ്കളങ്കമായ ധാരണ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. പാട്ടുകളുടെ ഉള്ളടക്കം ഭൂഗർഭ മാധ്യമങ്ങളിൽ നിന്നും ഗൂഢാലോചന സിദ്ധാന്തങ്ങളിൽ നിന്നും വരച്ച ഉപമകളായിരുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ ആക്ഷേപഹാസ്യ രാഷ്ട്രീയ സാമൂഹിക ആചാരങ്ങളായിരുന്നു. ചില സമയങ്ങളിൽ, പാട്ടുകൾ ഒരു നിശ്ചിത ദാർശനികവും സാമൂഹികവുമായ ഉൾക്കാഴ്ച കാണിച്ചു, റോക്ക് ലോകത്ത് ഇപ്പോഴും അപൂർവമാണ്, പക്ഷേ നാടോടി ഗാനങ്ങളിലും പ്രതിഷേധ ഗാനങ്ങളിലും മുൻഗാമികളുണ്ടായിരുന്നു. തത്സമയ പ്രകടനങ്ങൾ പരമ്പരാഗത റോക്കിന്റെ പല മാനദണ്ഡങ്ങളും ലംഘിച്ചു.

കച്ചേരി ബില്ലുകൾ പല ബാൻഡുകൾക്കും കവികൾ പോലുള്ള മറ്റ് കലാകാരന്മാർക്കുമിടയിൽ വിഭജിക്കപ്പെട്ടു, ഹെഡ്‌ലൈനർമാർക്കും ബാക്കിംഗ് ബാൻഡുകൾക്കുമിടയിലുള്ള ശ്രേണി പരിമിതപ്പെടുത്തുകയോ പൂർണ്ണമായും ഇല്ലാതാക്കുകയോ ചെയ്തു. സിനിമകൾ പലപ്പോഴും പ്രദർശിപ്പിച്ചിരുന്നു, കൂടാതെ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള രാഷ്ട്രീയമോ വിദ്യാഭ്യാസപരമോ ആയ സാമഗ്രികൾ സാധാരണയായി പൊതുജനങ്ങൾക്ക് വിതരണം ചെയ്തു. "പ്രമോട്ടർമാർ" പൊതുവെ സ്‌പെയ്‌സ് സംഘടിപ്പിക്കുകയും ബാൻഡുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പ്രകടനം നടത്താൻ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നവരായിരുന്നു. അതിനാൽ, ഗാരേജുകളിലും പാർട്ടികളിലും കമ്മ്യൂണിറ്റി സെന്ററുകളിലും സൗജന്യ ഉത്സവങ്ങളിലും നിരവധി സംഗീതകച്ചേരികൾ നടന്നു. "സാധാരണ" ഹാളുകളിൽ കച്ചേരികൾ നടന്നപ്പോൾ, "പ്രൊഫഷണൽ" സംഗീത ലോകത്തിന്റെ തത്ത്വങ്ങളിലും പ്രവർത്തനങ്ങളിലും വലിയ തോതിൽ പരിഹാസം ചൊരിഞ്ഞു. ഇത് പലപ്പോഴും വിട്രിയോളിന്റെ രൂപത്തിലോ ബൗൺസർമാരുമായോ മാനേജുമെന്റുമായോ ഉള്ള വഴക്കുകളുടെ രൂപമെടുത്തു. പ്രകടനങ്ങൾ ഉച്ചത്തിലുള്ളതും അരാജകവുമായിരുന്നു, സാങ്കേതിക പ്രശ്‌നങ്ങൾ, രാഷ്ട്രീയവും "ഗോത്രവർഗ്ഗ" അക്രമങ്ങളും പോലീസ് അടച്ചുപൂട്ടലുകളും പലപ്പോഴും നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. മൊത്തത്തിൽ, ഐക്യം പ്രാഥമികമായിരുന്നു, കഴിയുന്നത്ര കുറച്ച് ഷോ ബിസിനസ്സ് ട്രാപ്പിംഗുകൾ.

അരാജകത്വ-പങ്കിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രം

അരാജകത്വ-പങ്ക് ബാൻഡുകൾ പലപ്പോഴും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായി വൈവിധ്യമാർന്നതാണെങ്കിലും, അരാജകത്വത്തിന്റെ പല പ്രത്യയശാസ്ത്ര ധാരകളുടെ സമന്വയ സംയോജനം ഉൾക്കൊള്ളുന്നതിനാൽ, നാമവിശേഷണങ്ങളില്ലാതെ അരാജകത്വത്തിന്റെ അനുയായികളായി മിക്ക ബാൻഡുകളെയും തരം തിരിക്കാം. ചില അരാജക-പങ്കുകൾ അരാജക-ഫെമിനിസ്റ്റുകളുമായി സ്വയം തിരിച്ചറിഞ്ഞു, മറ്റുള്ളവർ അരാജക-സിൻഡിക്കലിസ്റ്റുകളായിരുന്നു. അരാജക-പങ്കുകൾ സാർവത്രികമായി നേരിട്ടുള്ള പ്രവർത്തനത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും ഇത് എങ്ങനെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു എന്നത് വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്. തന്ത്രത്തിലെ വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അരാജക-പങ്കുകൾ പലപ്പോഴും പരസ്പരം സഹകരിക്കുന്നു. പല അരാജകത്വ-പങ്കുകളും സമാധാനവാദികളാണ്, അതിനാൽ അവരുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടിയെടുക്കാൻ അഹിംസാത്മക മാർഗങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നതിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു.